Serena 的書櫃

  作者: 陳耀昌 島之曦, 就是島嶼的清晨.  一個太陽剛剛冉冉升起的清晨! 我買的島之曦是一本電子書.  電子書要寫讀書心得, 讓我感覺有點吃力, 因為無法像翻看實體書般自由前後翻閱.  所以, 我突發奇想, 讓 Gemini 協助我將人物, 年代時間協助整理一下, 這樣我寫心得起來會比較好寫.  當然, 我也可以請 Gemini 幫我寫心得.  但是, 這樣還有甚麼樂趣呢?  當然心得還是要自己寫啊. 陳耀昌先生的書,  我是從魁儡花入手的.  他的第一本小說, 我覺得他寫得有些生硬, 好像是依照歷史事件的發生, 然後硬塞了一個故事進去.  斧鑿之跡, 斑斑可考.  雖然心裡有這樣的感覺, 但是, 這故事是吸引人的.  之後, 陸續看了獅頭花. 苦楝花.  讓我深深的喜愛起陳耀昌先生的歷史小說.  原來, 就在我們的身邊, 曾經有過這麼多的歷史場景, 這些都是我從前所不知的領域.  陳先生以詳實的文筆, 透過他所編纂出來的一篇篇故事, 將這些歷史場景變成一段段的篇章, 讓後世的我們, 得以透過這歷史的筆觸, 了解了當時的歷史 三本花系列, 一路從荷蘭時期, 到清朝時期, 針對台灣在不同政府治理下,  在當年的台灣所發生的事.  到了這本"島之曦", 時間已經躍進到日據時代.  當時的台灣人, 在日本政府的治理下, 爭取發聲權, 自主權的一段歷史. 本書大故事來自兩股故事的匯集.  大環境寫的是蔣渭水, 林獻堂在那個文化啟蒙的黎明, 台灣的有志之士, 如何在日本政府的殖民下, 去求取民族的話語權, 爭取相對的民主與自由.  這是一條長路.  而且, 彼時, 即便是大家想要最終到達的目的是相同的, 在當時也分裂成好幾派, 有民主自由派, 有農民革命派, 溫和改良派, 激進派.  就在這樣百家爭鳴的狀況之下, 民主的種子, 在有志之士的努力之下, 漸漸萌芽. 在台人於日本殖民政府治下, 爭取民主自由的同時, 作者以兩位主角作為此書的靈魂人物來敘述.  與之前的花系列相比, 這兩位靈魂人物, "盧丙丁" & "林氏好", 都是真實存在的...

 作者: John Man    譯者 : 江正文 這本書購於 2003 年.  想要到博客來上找張相片來貼, 竟然發現繁體字版都絕版了.  簡體字也沒庫存?  年輕時總是想說, 看見書就要買, 買了放著, 有空再慢慢讀.  看來這個原則是對的.  不買, 過了 20 幾年後就絕版了.  不知當世界進入電子書版後, 會不會還這麼容易絕版?  反正都是掛在雲端上, 此後應該不會那麼容易絕版了吧? 2003 年,  social media 還未若如今般普及.  愛讀書的人比例比現在高.  過了20 幾年, 如今愛讀書的人也不多了.  真的是很可惜. 回到此書吧.  會把此書再度翻出來, 只是想在旅途中, 找一本不是那麼難懂, 而且頁數不要太多的書本來啃.  讓旅程不會那麼的無聊.  不過, 這本書,  讀下來, 並不容易.  讀來讀去, 很難將其整理出一套系統放在腦子中.  只好一路匆匆讀過去.   後來上網問了 Gemini 一下, 果然這不是我的問題.  依照 Gemini 所說, 此書作者的寫法本就偏向抒情, 而且歷史場景太大, 從古埃及, 西奈半島, 兩河流域, 斐尼基人等等, 而且此書不是純粹歷史書, 比較偏語言學.  所以, 我讀得霧沙沙, 也情有可原了. 這是一本講述字母的書本.  全世界 99% 的文字, 皆是 "表音文字".  唯有漢字是流傳數千年的"表意文字".  做為學習表意文字的我, 也真是與有榮焉了.  在主流世界, 漢字竟然是唯一的表意文字呢.  真稀奇. 在兩河流域, 在埃及, 早期的文字都是象形文字.  後來, 漸漸地, 在不同的區域, 不同的年代, 漸漸地有人將一些符號留下,  賦予它讀音, 讓後, 利用不同的符號來拚出他們所說的文字.  在這裡, 作者特別以韓文做了個例子, 我覺得這個例子很不錯.  韓國人, 早期用的是漢字, 可是學習漢字太難了.  為了普及識字率, 世宗大王發明了拼音文字....

  作者: 邱彥貴, 吳中杰 翻翻書頁, 這是一本購於 2001 年的書, 之所以一直遲遲未讀, 因為身為客家人的我, 自恃對客家人頗了解, 所以也就一直放在一旁, 先去讀些更有趣的書吧. 一放放了 20 幾年, 這幾年,  對客家人的了解有了越來越多的新解.  不再如客家權威羅香林所說純粹是由北方漢人移民而來.  從最新的基因學來了解客家人, 除了有北方漢人基因外, 也與當地土著有著許多的混血.  所以, 客家人也同一般漢人相同, 都是民族大鎔爐下的產物. 近幾年, 由於台灣政府刻意的去中化, 又開始對客家人有許多奇怪的描述.  之所以回頭找出這本書來看, 是因為前幾週, 有同事好心的傳了一個連結給我, 那是公視"耗費"了五年所拍的一個敘述台灣客家人歷史的紀錄片"客人, 主人".  一開始我是很興沖沖的看著的.  不到五分鐘, 我就開始對其中的內容感到生氣與懷疑!  感覺這是一部以大福佬沙文主義所拍成的紀錄片.  為了不冤枉此導演, 我還特地針對我感到不正確的地方,   詢問了 Gemini.  果然我對客家人歷史的記憶是正確的.  帶著懷疑及惱怒, 我一路的看完這部沒啥營養, 耗費 5 年, 想要去中的客家人紀錄片. 果然這就是客家人的悲哀, 連這麼一部客家人的紀錄片, 結果導演還是閩南籍, 難道無法找一位客家後裔來拍片嗎?  對於公視近幾年的為政治服務而歪曲歷史也感到很遺憾.  因此, 也就是又將這本書翻出來的契機.  看完此書,  就準備將此書送給我那位邀請我看此紀錄片的福佬客的同事了. 一天之內就讀完了此書, 此書雖是20 幾年前的舊書, 但仍可以看出在 20 幾年前, 客家人在台灣的歷史已開始偏離.  不過, 此書還算公道, 沒有那部紀錄片般的偏頗.  還是有其可看性. 此書一共有五章 第一章: 他們是誰, 從哪裡來?  雖說是一本舊書了.  對於他們是誰? 從哪裡來這個問題, 已開始援引DNA 說法,  不再是純粹漢人了.  這一點合情合理, 也被廣大客家人們所接受. 第二章: 他們在哪裡? 這一章, 作者很仔細地將整...