Serena 的書櫃

 作者: 劉仲敬 這本書的論調, 與之前讀的"疾馳的草原征服者 - 遼, 西夏, 金, 元相同, 都是認為中國自唐宋之後, 開國者皆為異族.   而與另一本書"木蘭與麒麟"的論調正好有點相反的是, 中國窪地一書, 認為東亞的文化, 是接受了西來異族的大量制度及風俗文化, 以至於融合成中華文化.  對中國窪地一書的筆者來說, 儒家文化, 幾乎不值一提,若不是中華文化吸收了如此多的西來文化, 那麼中華一族早已亡佚!  這正好與"木蘭與麒麟"論點相反.  在木蘭與麒麟一書中, 倒是提到了許多中國風俗, 影響了西土民族的點滴. 劉仲敬先生來自中國四川.  寫了這麼深刻批判中華文化的書?  我想, 他生活在中國應該會有點兒危險? :-)  (剛開始讀時, 沒搞清楚作者來自何方?  以為是某位台灣學者不喜中華文化, 強烈批判中華文化呢?  看來劉先生是位異議份子.  繼續住在中國, 實在有點危險啊. :-)  ) 這一陣子讀了不少這類批判中華歷史的書.  我還想怎麼這一陣子歷史界是發現了甚麼嗎?  我怎麼正好買了這麼多這類批判中華文化的書?  後來看了某本書的書頁, 發現某出版社出了一系列這類論調的書.  天啊, 可怕的政治是否也要影響文化界了啊? 前幾天, 正好有位臉友看了一本歷史書, 然後在臉書上寫說原來我們從前讀的歷史都是假的.  我還特意回答他說, 正因為歷史都是"人"寫的.  所以, 喜歡歷史,  就該多看歷史, 從大量閱讀不同作者的理論中得到自己的觀點. 才不會被有心人士的論點帶偏. 中國窪地這本書, 寫的是有點偏頗了.  雖然也陳列了許多特別的論點, 也不能說這些論點都是錯的.  但是, 身為一位歷史學家不能譁眾取寵.   一定要有實證才能成為一種論述.  如果只是斷簡殘編式的集合一些現象.  那麼, 這樣是無法成為我心中的一本歷史好書的. 現代人喜歡速食性的東西.  這類作品,  有些論點, 是值得我再繼續研究.  對於那些偏頗的見地,  那就隨便看看就好了.

  作者: Bill Laws   譯者: 王建鎧 改變歷史的 50 種植物?  很好奇?  哪 50 種植物會被排上去呢?  我心中已知的一定有馬鈴薯.  稻米,  小麥也應該會被排上.  還有其他甚麼呢? 作者大概將這 50 種植物分為四大類: 食用, 醫療衛生, 商用及實用.  這是一本圖文精彩的書.  圖畫都是很精緻的手繪.  非常有那種 18 世紀的植物列表圖的那種手繪感.  美觀是美觀了.  很可惜, 植物白癡的我, 即便是看了繪圖, 還是很難聯想真實的樣子.  作者為何不放些攝影相片上去呢?   這讓我想起了安先生姐姐也曾出過一本專門敘述沙漠植物的書.  書中除了她的手繪圖, 也同時附上了相片.  我當時讀她那本書時, 還想著為何要多此一舉?  又是圖又是相片?  不都是同一種植物嗎?  直到讀了這一本書之後, 真心覺得, 同時放上繪圖及相片是很必要的. 透過此書對這50 種植物的敘述, 讓我感覺這就是一部文明社會對未開發社會的掠奪史.  不論是大航海時代的香料, 或者是近代的咖啡, 棉花, 蔗糖.  哪一樣植物不是來自低度開發的熱帶, 而流向了高度開發的社會? 記得小時候住在鄉下.  鄉下有著滿滿的香蕉園.  那時候的香蕉, 多是出口到日本去的.  飽實, 漂亮的香蕉, 可以賣得好價錢.  所以, 好的香蕉, 那是萬萬不得隨意摘取食用的.  能吃的, 多半是那些長得比較醜, 比較小的香蕉.  雖然身在香蕉王國.  也是無緣吃到那些好香蕉的.  雖然吃不到好香蕉, 但是, 我相信鄉下的農夫們, 還是非常高興可以用這美美的香蕉賣到好價錢.  雖然這些農夫得到的買價, 與香蕉到了日本終端客戶的售價, 是遠遠不能相比的.   然而, 在那個時代, 農夫們還是感謝有這個外銷管道可以賣到日本去.  同樣的, 我們很多同齡人都有家庭手工的經驗.  無論是編織物或是聖誕小掛飾, 每個也都只有幾毛錢的工錢而...