木蘭與麒麟 - 中古中國的突厥 - 伊朗元素
譯者: 賴芊曄
這一陣子看了不少中亞各國的書籍. 這些位居歐亞大陸中間的國家們, 與歐洲及東亞的歷史息息相關. 一條絲路橫貫歐亞大陸. 而中間會穿過的就是這些中亞國家. 除了是中西道路的樞紐, 也扮演著東西文化交換的轉運站. 從今日的眼光來看, 這些中亞國家也許並不是目前世界舞台的要角. 而若從歷史的角度來看, 這些國家卻又扮演著非常重要的角色, 不能不被重視.
木蘭與麒麟是由陳三平先生以英文書寫. 此書並不是一本斷代史. 而是數篇不同文章的整合. 有的文章是陳先生的數篇論文合編而成. 有的則是陳先生從浩瀚的各家論述中蒐集整理而成.
此書一共有七章, 分別敘述不同的故事
第一章: 拓跋- 鮮卑遺風: 唐朝
第二章: 從木蘭到麒麟
第三章: 兄弟之事和犬科動物的形象: "胡人"語言的入侵
第四章: 匈人和保爾加人: 漢語的出處
第五章: "白鳧" 神諭之謎: 伊朗的陰影
第六章: 天子與神子
第七章: 白居易和中亞
七篇各自獨立, 也前後串聯. 有些篇幅淺顯易懂, 也有些篇幅已到了"論文"級別了. 博學多聞的作者舉出了種種學術上的論述. 可能是太學術性了, 看得我睡意朦朧.
當我們還是學生時, 從歷史課本上所學的知識, 我們認為的異族統治只有元清兩朝. 而那幾段紛亂的南北朝及五代十國, 則總是快快帶過. 因為紛亂, 所以無從細讀.
然而, 從最近所讀的這幾本書中卻有不同的說法. 有些書中說, 自漢之後, 這東亞的中土, 就總是被異族所統治. 姑且不論那紛爭的南北朝及五代時期. 就連隨, 唐及宋代的開國元勳, 都具有胡人血統.只是這些君主自北魏以下, 隋朝楊氏, 唐朝李氏, 宋朝趙氏, 都以漢化為準則. 極盡所能的在歷史中掩蓋了他們胡人的血統.
而此書更甚之. 作者有一段提到, 周滅商. 周在西方而商朝位於東方. 在西方的周朝世代與犬戎同居 (住的地方與犬戎相近的意思). 所以, 也是某種遊牧民族, 統治了農耕民族的概念.
嘿嘿, 照這個理論下去, 那純"漢"人所建的朝廷, 那真是寥寥無幾了. 真的是讀到了一個顛覆我三觀的境界啊.
所以, 到目前為止, 我應該可以這樣理解:
草原遊牧民族來自中土的西方. 而農耕民族則位於中土的東方. 農耕民族依土而居, 重土安遷, 不會隨意移居. 而農牧民族則逐水草而居, 哪兒有肥美的草原, 則舉家或舉族遷移. 遇上的荒年災月, 牧場歉收, 牲畜大量死亡, 這時候, 則靠掠奪農耕民族的糧食維生.
遊牧民族, 是騎馬民族, 生性驃悍. 往東掠奪農耕民族, 一般說來, 農耕民族決不會是這些農牧民族的對手. (重土安遷, 跑不遠啊!). 因此, 最後的勝利者, 最終都成為了各朝代的創始人. 所幸, 農耕民族的文化內蘊, 吸引了游牧民族. 即便是成了勝利者, 統治者. 最後都還是接受了農耕民族的文化及制度. 從北魏孝文帝的漢化, 到了李唐, 趙宋拼命地將自家的歷史與漢人的名家掛勾來看. 正是這道理.
不單是胡人的漢化, 事實上, 漢人的語言, 日常生活, 音律, 詩賦種種, 也深深的受到了胡人的影響. 胡琴, 胡瓜, 胡蘿蔔. 不論是漢化或胡化. 總之, 中華民族是一個融合的民族. 在歷史的長河中, 融匯了種種不同的民族, 才得以有今日的文化底蘊.
木蘭與麒麟一書, 就是以這樣的背景, 來敘述其中的種種小細節. 是一本不可多得的好書. (雖然有些章幅有點兒太理論, 然而, 瑕不掩瑜, 是我程度不夠, 還需多多閱讀)
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