最神奇的聖人 - 王陽明

 作者: 唐文立

 (壹) 讀心之卷

會對王陽明好奇, 是因為在讀"明朝的那些事兒"時, 作者提到王陽明是中國文人難得的能文也能武之人, 最後還成為一代心學大家.  就衝著能文也能武這件事, 讓我對這位古人充滿了好奇.  一般說來, 中國文人需要通過科舉才能成為國家高階公務員.  數十年的皓首窮經, 所呈現出來的形象就只能會是"文弱書生".  所以說, 歷代中國政府並不崇武, 實在是也沒啥實力"崇武".  每遇征戰, 讓那些只是滿腹經綸, 而無實戰經驗的大臣去領兵作戰, 往往只會敗北.  是以寧可築出數道長城, 也盡量避免征戰為要.

而一個人, 除了能夠文武雙全, 還成為一代心學大師, 這在中國歷史上可是絕無僅有.  能夠引起好奇心也不足稱奇了.

最神奇的聖人- 王陽明全套一共四本書.  我很好奇, 就只寫一個人, 也能寫出四本書?  每本篇幅還不少, 都有個 300 多頁.  嗯, 更好奇了.  一定要買來好好的拜讀一下.

說好奇, 終究也抵不過我還有滿滿一櫃書要讀.  而且, 這一讀就要讀四本.  所以, 一路也就從 2019 年延遲到今時, 拜讀完第一本 "讀心之卷"後, 深刻感覺到是一本讀後就欲罷不能的好書.  一方面覺得從 2019 年買來後都沒讀, 實在是太可惜了.  另一方面也想, 這樣的好書, 讀完就沒了.  留到現在慢慢啃也不錯.  總之, 無論如何, 總算是一步步開始去認識這位"最神奇的聖人"了.

此書作者寫作功力不差.  寫作手法類似柏楊, 或者是"明朝那些事兒"的作者, 用著淺顯易懂的白話文, 老少咸宜, 還充滿了趣味.  用這麼深入淺出的口吻來描述一位中國文化史上的聖人, 讓讀者讀得歡笑連連, 絕無冷場, 也不覺乏味.  這樣的寫作手法, 能讓更多的人可以從作者淺顯易懂又充滿趣味的寫法中, 深入歷史現場!

本書作者是王陽明, 故事並不從王陽明開始寫, 而是從王陽明的前六代開始寫起.  王綱是王陽明的六世祖. 六世祖生長的年代大概等同於朱元璋時代.  朱元璋是乞丐出身的皇帝, 莫名的自卑感, 讓他總是打壓朝臣及文人.  王綱與劉伯溫相熟, 想要當個京官不是難事.  然而, 王綱是個有智慧的人, 在那個打壓朝臣文人的年代, 當個官, 可能會把整個家族都葬送掉, 能夠看破而瀟灑人間, 才是智慧.  王綱的後世幾代也都對出仕無意, 閒雲野鶴才是上道.

從作者的描述中, 這王氏一家, 即便是已傳承了數代, 這最重要的就是傳承了好基因.  每一代都是聰慧之人.  一路傳到了王陽明的父親, 王華, 竟然還是個狀元.  所以, 總的來說, 王陽明算得上是個官二代.  是個"狀元之子".  很少狀元之子之才情能夠勝過父親.  然而今人只知王陽明而不知其狀元父親王華.  至少這第一步就可點出王陽明是多麼的神奇了.

王陽明自小立志要當"聖人".  由於其天資聰穎, 而且還有位"狀元"父親.  要子承父業, 並非難事.   小小陽明從小就沒立志要當大官, 而是要能夠當聖人.  還真的是很特別.  我覺得更令人尊敬的是王陽明的狀元郎父親.  一般的父親, 若見兒子如此不想成大官, 而是虛無縹緲的想要成"聖人", 一定是會大加干涉, 狀元郎王華是位有智慧的人.  王陽明能夠最後成為一大家, 父親的放手讓他做自己, 一定也占了很大的成分.

卷一從王陽明的幼時, 寫到出仕, 再寫到得罪皇帝及閹臣, 而面臨被下放貴州龍場驛.  年輕的王陽明從儒釋道中去追尋如何成為聖人.  在生活中一步步地去體驗, 這個方法或方向不同就換個方法方向, 從不被拘泥於任何的狀況中.  心隨所願而轉, 這可能也是他最後可以提出"知行合一"理論的實踐.  如何成為一位聖人並不容易, 看王陽明一步步地從生活中摸索成聖.  這第一卷真的是非常精采. 

寫完這篇, 等著馬上去讀卷二"烙心之卷"了.

(貳) 烙心之卷

這第二卷寫得主要是王陽明出發龍場驛, 在龍場驛悟道以及離開龍場驛到江西剿匪的過程.  讀起來依然精彩萬分.

王陽明在江邊用計躲過了錦衣衛的追殺.  於南京見到了垂垂老矣的父親.  在煙雨江南耽擱了好一陣子, 見了友人, 學生, 仍然為自己如何成聖人而努力, 而眼前是要如何在昏庸皇帝的要求之下前去龍場驛?   去也不去?  好像也不是自己可以決定?  中國文人大多只能出仕, 出仕之後,  若遇明君則是幸事.   若不幸遇上個昏君, 在儒家君君, 臣臣的大義之下, 也只能服從昏君.  難怪歷代王朝會獨尊儒道.   想到這裡, 就與之前讀的那本"洗腦"的文化連結在一起.  在君臣之義下, 即便是三元及第之聰慧之人, 也無法無視帝尊, 即便無視帝尊, 也無法忘卻百姓.  

為天地立心, 為生民立命, 為往聖繼絕學, 為萬世開太平.  這樣的大帽子, 為人臣者, 又能如何?  在那個封建時代, 誰能夠承擔那種不忠, 不孝, 不義之人的封號呢?  可憐聰明天才如王陽明者, 也只能不甘不願地踏上旅程.  往那個偏僻的貴州走去.

本文作者描述的龍場驛, 非常有趣.  他說, 即便是今日的貴州, 仍算不上是開化之地, 更何況是在 15 世紀的貴州.  所謂議丞, 甚至連文官品位都算不上, 一代天才, 名儒, 進士被貶至此地, 真的是侮 辱性極強啊.

既來之, 則安之, 王陽明在沒有選擇下赴了任.  卻也是這個偏僻的龍場, 讓王陽明想要成為"聖人"的心願, 漸漸實現.  在這裡, 終於悟出了"知行合一"這樣的理論.  為自己提出的心學, 奠定了基礎.

身為怠惰的人類, 常常都是知道然後做不到.  在王陽明知行合一的學說中, 這樣的行為表示, 你並沒有"知道".  因為連做到都沒有, 所以你還是在"不知道"的狀況下.

所謂知行合一, 就是知道了, 然後去做到, 這樣才叫做"知行合一".  若果只是知道, 而都沒做到, 這樣你還是不知道，更遑論做到了.

喔, 原來是這樣, 這麼一說, 簡單明瞭.  看來很多時候, 我都還算是在"不知道"的階段的.  這心學這理論, 從現代, 以及我這個年紀來看, 看似不是很難.   然而, 在那個資訊不發達的15 世紀.  要提出如此的理論, 而且還要打破理學大家"朱熹"的理論, 確實很難.  之後有機會, 應該還得多找找這類的書籍來讀.

立言, 立功, 立德.  立言有了, 接下來就是立功了.

中國之所以不喜戰爭, 我認為是中國文人多文弱.  將軍又多武夫.  皇帝不信任將軍, 硬要叫個文人去督軍 (有時甚至是太監督軍).  這麼一來, 內部都搞不定了, 更說不上要如何抵禦外侮了.  註定就是個失敗的結局, 還不如先別打, 送些錢財給對方,  叫人家別來攻打更簡單....

所以, 看王陽明如何打擊江西的盜匪們, 可就太過癮了.  從小博覽群書的狀元之子, 王守仁進士, 對於孫子兵法應該是熟讀又詳讀的.  兵不厭詐這招, 對於江西的土匪們,  用的是得心應手, 幾個月之內, 讓朝廷頭疼的匪患就給消除了.

說實在的,  這些匪患之所以坐大, 當地政府官員的不願作為也是因素之一, 匪來將檔, 打來打去, 這樣政府官員才會有"政績".  這些無能的政府官員, 哪會考慮到可憐的平民老百姓呢.

王聖人果然不一樣, 雖然官階不大, 為生民立命的使命常在王聖人之心.  那些烏合之眾的土匪們, 怎堪與智商180 的天才王聖人過招, 沒幾下, 一一投降.  這一段是看得最過癮的部分.  身為文人, 卻有如此謀略而善於用兵, 而且還不是皇帝的精兵, 只是地方政府的一般兵員.  所以, 智取勝過強打, 一個有智慧的領導, 是多麼的重要....  

打匪徒只是小菜一碟, 第三卷講的是與如何滅宸王的造反. 相信絕對會是更加精采.

(參) 誅心知卷

誅心之卷, 通篇幾乎都是王陽明如何平定宸王之亂.  其中作者花了很多的篇幅在描述宸王對王陽明好奇, 是因為在讀"明朝的那些事兒"時, 作者提到王陽明是中國文人難得的能文也能武之人, 最後還成為一代心學大家. 就衝著能文也能武這件事, 讓我對這位古人充滿了好奇. 一般說來, 中國文人需要通過科舉才能成為國家高階公務員. 數十年的皓首窮經, 所呈現出來的形象就只能會是"文弱書生". 所以說, 歷代中國政府並不崇武, 實在是也沒啥實力"崇武". 每遇征戰, 讓那些只是滿腹經綸, 而無實戰經驗的大臣去領兵作戰, 往往只會敗北. 是以寧可築出數道長城, 也盡量避免征戰為要.

而一個人, 除了能夠文武雙全, 還成為一代心學大師, 這在中國歷史上可是絕無僅有. 能夠引起好奇心也不足稱奇了.

最神奇的聖人- 王陽明全套一共四本書. 我很好奇, 就只寫一個人, 也能寫出四本書? 每本篇幅還不少, 都有個 300 多頁. 嗯, 更好奇了. 一定要買來好好的拜讀一下.

說好奇, 終究也抵不過我還有滿滿一櫃書要讀. 而且, 這一讀就要讀四本. 所以, 一路也就從 2019 年延遲到今時, 拜讀完第一本 "讀心之卷"後, 深刻感覺到是一本讀後就欲罷不能的好書. 一方面覺得從 2019 年買來後都沒讀, 實在是太可惜了. 另一方面也想, 這樣的好書, 讀完就沒了. 留到現在慢慢啃也不錯. 總之, 無論如何, 總算是一步步開始去認識這位"最神奇的聖人"了.

此書作者寫作功力不差. 寫作手法類似柏楊, 或者是"明朝那些事兒"的作者, 用著淺顯易懂的白話文, 老少咸宜, 還充滿了趣味. 用這麼深入淺出的口吻來描述一位中國文化史上的聖人, 讓讀者讀得歡笑連連, 絕無冷場, 也不覺乏味. 這樣的寫作手法, 能讓更多的人可以從作者淺顯易懂又充滿趣味的寫法中, 深入歷史現場!

本書作者是王陽明, 故事並不從王陽明開始寫, 而是從王陽明的前六代開始寫起. 王綱是王陽明的六世祖. 六世祖生長的年代大概等同於朱元璋時代. 朱元璋是乞丐出身的皇帝, 莫名的自卑感, 讓他總是打壓朝臣及文人. 王綱與劉伯溫相熟, 想要當個京官不是難事. 然而, 王綱是個有智慧的人, 在那個打壓朝臣文人的年代, 當個官, 可能會把整個家族都葬送掉, 能夠看破而瀟灑人間, 才是智慧. 王綱的後世幾代也都對出仕無意, 閒雲野鶴才是上道.

從作者的描述中, 這王氏一家, 即便是已傳承了數代, 這最重要的就是傳承了好基因. 每一代都是聰慧之人. 一路傳到了王陽明的父親, 王華, 竟然還是個狀元. 所以, 總的來說, 王陽明算得上是個官二代. 是個"狀元之子". 很少狀元之子之才情能夠勝過父親. 然而今人只知王陽明而不知其狀元父親王華. 至少這第一步就可點出王陽明是多麼的神奇了.

王陽明自小立志要當"聖人". 由於其天資聰穎, 而且還有位"狀元"父親. 要子承父業, 並非難事. 小小陽明從小就沒立志要當大官, 而是要能夠當聖人. 還真的是很特別. 我覺得更令人尊敬的是王陽明的狀元郎父親. 一般的父親, 若見兒子如此不想成大官, 而是虛無縹緲的想要成"聖人", 一定是會大加干涉, 狀元郎王華是位有智慧的人. 王陽明能夠最後成為一大家, 父親的放手讓他做自己, 一定也占了很大的成分.

卷一從王陽明的幼時, 寫到出仕, 再寫到得罪皇帝及閹臣, 而面臨被下放貴州龍場驛. 年輕的王陽明從儒釋道中去追尋如何成為聖人. 在生活中一步步地去體驗, 這個方法或方向不同就換個方法方向, 從不被拘泥於任何的狀況中. 心隨所願而轉, 這可能也是他最後可以提出"知行合一"理論的實踐. 如何成為一位聖人並不容易, 看王陽明一步步地從生活中摸索成聖. 這第一卷真的是非常精采. 

寫完這篇, 等著馬上去讀卷二"烙心之卷"了.

(貳) 烙心之卷

這第二卷寫得主要是王陽明出發龍場驛, 在龍場驛悟道以及離開龍場驛到江西剿匪的過程. 讀起來依然精彩萬分.

王陽明在江邊用計躲過了錦衣衛的追殺. 於南京見到了垂垂老矣的父親. 在煙雨江南耽擱了好一陣子, 見了友人, 學生, 仍然為自己如何成聖人而努力, 而眼前是要如何在昏庸皇帝的要求之下前去龍場驛? 去也不去? 好像也不是自己可以決定? 中國文人大多只能出仕, 出仕之後, 若遇明君則是幸事. 若不幸遇上個昏君, 在儒家君君, 臣臣的大義之下, 也只能服從昏君. 難怪歷代王朝會獨尊儒道. 想到這裡, 就與之前讀的那本"洗腦"的文化連結在一起. 在君臣之義下, 即便是三元及第之聰慧之人, 也無法無視帝尊, 即便無視帝尊, 也無法忘卻百姓.  

為天地立心, 為生民立命, 為往聖繼絕學, 為萬世開太平. 這樣的大帽子, 為人臣者, 又能如何? 在那個封建時代, 誰能夠承擔那種不忠, 不孝, 不義之人的封號呢? 可憐聰明天才如王陽明者, 也只能不甘不願地踏上旅程. 往那個偏僻的貴州走去.

本文作者描述的龍場驛, 非常有趣. 他說, 即便是今日的貴州, 仍算不上是開化之地, 更何況是在 15 世紀的貴州. 所謂議丞, 甚至連文官品位都算不上, 一代天才, 名儒, 進士被貶至此地, 真的是侮 辱性極強啊.

既來之, 則安之, 王陽明在沒有選擇下赴了任. 卻也是這個偏僻的龍場, 讓王陽明想要成為"聖人"的心願, 漸漸實現. 在這裡, 終於悟出了"知行合一"這樣的理論. 為自己提出的心學, 奠定了基礎.

身為怠惰的人類, 常常都是知道然後做不到. 在王陽明知行合一的學說中, 這樣的行為表示, 你並沒有"知道". 因為連做到都沒有, 所以你還是在"不知道"的狀況下.

所謂知行合一, 就是知道了, 然後去做到, 這樣才叫做"知行合一". 若果只是知道, 而都沒做到, 這樣你還是不知道，更遑論做到了.

喔, 原來是這樣, 這麼一說, 簡單明瞭. 看來很多時候, 我都還算是在"不知道"的階段的. 這心學這理論, 從現代, 以及我這個年紀來看, 看似不是很難. 然而, 在那個資訊不發達的15 世紀. 要提出如此的理論, 而且還要打破理學大家"朱熹"的理論, 確實很難. 之後有機會, 應該還得多找找這類的書籍來讀.

立言, 立功, 立德. 立言有了, 接下來就是立功了.

中國之所以不喜戰爭, 我認為是中國文人多文弱. 將軍又多武夫. 皇帝不信任將軍, 硬要叫個文人去督軍 (有時甚至是太監督軍). 這麼一來, 內部都搞不定了, 更說不上要如何抵禦外侮了. 註定就是個失敗的結局, 還不如先別打, 送些錢財給對方, 叫人家別來攻打更簡單....

所以, 看王陽明如何打擊江西的盜匪們, 可就太過癮了. 從小博覽群書的狀元之子, 王守仁進士, 對於孫子兵法應該是熟讀又詳讀的. 兵不厭詐這招, 對於江西的土匪們, 用的是得心應手, 幾個月之內, 讓朝廷頭疼的匪患就給消除了.

說實在的, 這些匪患之所以坐大, 當地政府官員的不願作為也是因素之一, 匪來將檔, 打來打去, 這樣政府官員才會有"政績". 這些無能的政府官員, 哪會考慮到可憐的平民老百姓呢.

王聖人果然不一樣, 雖然官階不大, 為生民立命的使命常在王聖人之心. 那些烏合之眾的土匪們, 怎堪與智商180 的天才王聖人過招, 沒幾下, 一一投降. 這一段是看得最過癮的部分. 身為文人, 卻有如此謀略而善於用兵, 而且還不是皇帝的精兵, 只是地方政府的一般兵員. 所以, 智取勝過強打, 一個有智慧的領導, 是多麼的重要....  

打匪徒只是小菜一碟, 第三卷講的是與如何滅宸王的造反. 相信絕對會是更加精采.

(參) 誅心之卷

誅心之卷, 通篇幾乎都是王陽明如何平定宸王之亂. 其中作者花了很多的篇幅在描述宸王朱宸豪這個人, 以及為何他想要造反當皇帝.  宸王如何收買周邊以及朝廷上之人, 如何籌謀著推翻正德皇帝好取而代之, 而也詳細描述著王陽明如何與他鬥勇鬥智, 在一個月內, 而且在朝廷大軍還未到達之前, 就憑著江西當地有限的兵力, 以及王陽明無上的"智力"  而平定了朱宸豪之亂.  在這些描述之中, 看得出王陽明智商之高, 兵法之熟稔, 絕對不是一個"百無一用是書生"的角色, 看來他是徹頭徹尾的搞懂了孫子兵法,  結合他的"心學", 用來"攻心為上".  讓王陽明終於成就了明朝史上異姓封爵的第一位.

看著王陽明如何平定朱宸豪之亂是精彩刺激的.  然而, 那位特別的正德皇帝朱厚照與王陽明的互動, 真的只能讓人掩書而嘆, 哪來的那麼昏庸的皇帝啊....

會來看王陽明的書, 是因為多年前看了一系列的 "明朝的那些事兒".  此書作者對王陽明推崇備至.  看完了這第三本, 讓我忍不住的又將這套書拿了出來,  特別挑選了關於王陽明與朱厚照的那一大段,  再重新看了一次.  兩相對照之下, 可以理解到朱厚照其實也並不是我們傳統中的"昏庸"之君, 只是,  明朝是一個君權與"文人集團"對峙的年代, 也許可以理解成日本的幕府時代.  如果從這個角度來看, 就可以得知為何一個 10 幾年不上朝的皇帝, 而國家還是可以維持下去, 因為, 管事的是以宰相為首的"文人集團".  而君權則被很客氣地擺著當裝飾吧... 

感覺這有點像西洋君主立憲的制度, 可惜, 中國人受儒家束縛, 不管是文人集團或皇帝們,  應該還是無法將這種系統轉變成君主立憲的... 明朝的這兩百多年, 正是西洋大航海時代的濫觴, 接著而來的是工業革命, 就在這麼一強一弱之間, 西方與東方, 強弱轉換, 就這樣一路從15 世紀走到了 21 世紀, 實屬可惜.  所謂30 年風水輪流轉, 經過了 500 多年, 看看在我有生之年, 這強弱是否可以再轉回來? :-)

王陽明用了30 天左右就平定了叛亂.  而奇葩朱厚照卻要王陽明縱囚, 要讓朱厚照自己這位自封的大將軍再"親自"征討逆賊.  這真是滑天下之大稽了....!  即便是如此的大笑話, 為臣者卻不能反抗.  難怪歷屆朝廷都要奉儒教為正朔, 君要臣死, 臣不得不死這句話, 實在是太好用了.

我們智商180 的大天才王陽明遇上了如此的朱厚照, 也是莫可奈何, 除了與朱宸豪鬥智鬥勇之外,  回過頭來, 還得與皇上鬥勇鬥智, 才能在立下不世之功後, 僥倖存活, 這真的是一個血淋淋的例子來證明東方帝制的不可取啊.

讀完精彩的第三本, 等著來讀完結篇, 第四本囉.  看完了這四本, 再來考慮看看要不要將"明朝的那些事兒"再讀一次. 那可是七本呢, 要用很多的時間啊... 不過, 若重讀一次, 這回還可以寫下心得, 應該也是很值得的, 那就自我期待一下吧....

(肆) 御心之卷

這第四本, 看得我眼眶含淚, 實在是太同情王陽明這心學大儒所遭到的不公了.

從朱厚照這位抓了寧王還要王陽明放生然後再由自己來俘獲的奇葩皇帝到明世宗朱厚熜, 感覺改了朝, 換了代, 總可以獲得比較好的待遇了吧?  雖然初始封了新建伯, 賞賜了少少的銀兩 (簡直是侮辱型的賞賜).  然而, 一代名臣, 名士, 卻鬥不過朝廷中的那些自私的小人.  朱厚熜的氣度也不行,  以王陽明這般的天下名儒, 進了朝廷, 天子應該也是很是忌憚吧?  人不遭妒枉英才.  但是, 若是被你的皇上所妒, 那真的是天下大不幸了.  在這樣的狀況之下, 世宗封了王陽明爵又撤了爵.  更不要臉的是最後還是得要王陽明去平亂, 平完亂後又不爽王陽明的自作主張.

看到這, 深深地認為西洋的民主制度, 絕對是遠遠的優過於東方的君權專制的.  王陽明若是生在歐洲, 應該會有更大的空間可以施展, 可惜生於集權的明朝, 那也只能徒呼負負了.

所幸, 此時的王陽明, 心學功底已深, 即便不待見於皇帝, 即便無法立於朝廷會有遺憾, 然而, 立德, 立言, 立功, 現時的王陽明都達成了, 從小一心要成聖人的王陽明, 現在桃李滿天下, 心學被大眾所接受.  能在有生之年看到這樣的結果, 達到從小想要達成的目標.  雖然無法立於朝堂之上.  想來, 心學大師, 此時的境界已超然於朝堂之上了.

自幼體弱的王陽明, 卻能用兵於談笑之間, 是難得的文武奇才.  看王陽明的用兵之法, 愛讀書的王陽明, 應該是將兵法都讀到透徹了.  隨手拈來, 都是招式, 令人佩服.

最後, 我想節錄一段此書封面的一段話:

王陽明是明朝第一牛人, 也是中國歷史上最神奇, 最沒有爭議的聖人, 一生可用兩個字來概括, 那就是 -- 神奇!  歷史上, 允文允武的人很多, 但像王陽明這樣文韜, 武略, 兵法, 哲學無一不通, 無一不精的全能型天才, 幾乎沒有.

他如何從叛逆少年成為一代心學宗師?  在險惡的官場上, 如何屢屢化險為夷? 又如何神奇用兵, 只花十四天就平定寧王叛亂?  為什麼曾國藩, 左宗棠, 林則徐, 康有為, 梁啟超, 孫文, 蔣介石, 乃至日本的伊藤博文, 西鄉隆盛, 福澤諭吉, 東鄉平八郎,  稻盛和夫..... 等.  中外牛人都把他當成導師?

看完這四本, 深深領略, 也深深佩服.  一切從心.  一切都是自己, 捫心自問, 從自心開始.  這樣, 你就知道如何做事了. 當然, 這必須是你從小就有足夠好的教養, 你才能從一己之心, 去做對的事.  如果你的心都是惡心, 那又要如何"從心"呢.  所以, 王陽明應該是從人性本善的出發點去發展心學的.

哲人日已遠，典範在夙昔。 這是我最深的感受.